Хангыль сквозь века

Сразу после создания букв король Седжон и его двор начали проверять их в настоящих книгах. Одна из самых ранних — 용비어천가, длинная песнь во славу основателей королевства Чосон. Другая — 석보상절, рассказывающая жизнь Будды по-корейски. Эти книги были завершены в конце 1440-х годов.

Королевский двор использовал новые буквы и для перевода важных книг, например буддийских и конфуцианских текстов, на корейский. Переведённая таким образом книга называется 언해. Так идеи, прежде запертые в 한문, понемногу становились доступны большему числу людей.

На протяжении большей части периода Чосон официальным письмом государства и учёных оставался 한문. Многие представители высших слоёв считали хангыль чем-то простым и не слишком серьёзным. Они часто называли его 언문, что примерно означает «простое письмо» или «письмо повседневной речи». Иногда его даже называли и менее почтительными прозвищами.

Но хангыль не исчез. Он тихо распространялся в повседневной жизни. Женщины всех сословий писали на нём 편지 — письма своим семьям. Многие письма королев и знатных дам, написанные хангылем, сохранились до сих пор. Некоторые короли тоже писали хангылем письма дочерям и другим родным. Простые люди пользовались им для заметок, песен и домашних записей.

Не каждый король был добр к хангылю. В 1504 году король Ёнсангун (연산군), правитель, которого помнят за жестокость, разгневался, когда плакаты на хангыле стали критиковать его. Он приказал не обучать хангылю и не учить его, а книги на хангыле велел собрать и сжечь.

Это было трудное время, но запрет продержался недолго. Хангыль уже слишком глубоко проник в жизнь простых людей. После конца его правления буквы продолжали использоваться.

В последующие века Чосона всё больше повестей, или 소설, писали и читали на хангыле. Знаменитые сказания, например история Чхунхян (춘향전), ходили в версиях на хангыле. Их читали вслух, переписывали от руки и передавали друг другу. Рассказчики исполняли их на рынках.

Это было важное изменение. Чтение перестало быть уделом одних учёных. Оно стало удовольствием, доступным многим простым людям.

В конце XIX века Корея столкнулась с большими переменами. Мир открывался, и многие корейцы чувствовали, что нации нужно образование для всех. В 1894 году, в период реформ, королевский указ постановил, что официальные документы должны основываться на 국문 — «национальном письме», то есть хангыле. Китайские иероглифы можно было добавлять или смешивать с ним, но впервые хангылю официально отвели главное место.

Двумя годами позже, в 1896 году, вышла 독립신문 («Независимая газета»). Это была газета, написанная хангылем, чтобы её мог прочитать любой. В ней также ставили пробелы между словами — 띄어쓰기 — что сильно облегчило чтение. Сегодня пробелы между словами — обычная часть корейского письма.

Один из важнейших людей этой истории — Чу Сикён (주시경). Он был учёным и учителем, глубоко изучавшим грамматику корейского и обучавшим ей многих молодых учеников. Он считал, что язык и письменность народа — сердце этого народа.

В начале 1910-х годов в обиход вошло название 한글, и Чу Сикён сыграл центральную роль в его распространении. Большинство людей объясняют это название как «великое письмо» или «письмо корейского народа». До этого чаще встречались названия вроде 언문 и 국문. Новое имя несло уважение и гордость.

Чу Сикён умер молодым, в 1914 году, но его ученики продолжили его дело.

С 1910 по 1945 год Корея находилась под японским колониальным правлением. За это время использование корейского языка всё более ограничивалось, особенно в последние годы.

Учёные, последовавшие за Чу Сикёном, образовали группу, позднее ставшую Обществом корейского языка. В 1926 году они впервые отметили день хангыля, вскоре переименованный в 한글날. В 1933 году они опубликовали единый свод правил орфографии, или 맞춤법. Эти правила стали основой корейской орфографии, которой мы пользуемся сегодня. Они также начали собирать слова для большого корейского словаря (사전).

В 1942 году многие члены общества были арестованы колониальными властями, а некоторые умерли в тюрьме. Корейцы помнят это как мучительную жертву, принесённую ради защиты языка.

В 1945 году Корея была освобождена. Рукописи словаря изъяли во время арестов, и многие боялись, что они потеряны. Но после освобождения их нашли на складе на вокзале Сеула. Учёные вернулись к работе, и великий словарь был наконец завершён в 1950-х годах.

После освобождения хангыль стал письмом школ, газет и государства. В последующие десятилетия корейское письмо также перешло от вертикальных строк, читаемых справа налево, к горизонтальным строкам, читаемым слева направо, как вы видите сегодня. Общество корейского языка существует до сих пор под названием 한글학회.